山西洪洞大槐树有多大？
说起山西洪洞（tong）县的大槐树，几乎无人不知，无人不晓。“问我祖先从哪来，山西洪洞大槐树”，漫漫600多年间，从山西大槐树迁出了1230个姓氏，远远多于百家姓中姓氏，来自天南海北的游子纷纷前往大槐树下，去寻找属于自己的祖根。
大槐树移民从何说起？
元朝末年，由于蒙古人的残暴统治，中原爆发了激烈的农民起义，战火几乎烧到了华夏的每一个角落，在与农民军的作战中，元朝军队实施了疯狂的报复计划，《元史》中经常见到“掠其地，屠其城”的记载。
加上水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害，中原百姓民不聊生，大灾人相食不绝于史，虽然元朝统治中国不过98年，仅山东、河北、河南的灾情就发生了51次，可以说是灾民遍地，导致千里无人烟。
而山西在察罕帖木儿父子的统治下，有幸在元朝末年成为“世外桃源”，不但避免了大规模的战争，而且风调雨顺，几乎没遇上大灾。在洪武初年，在当地政府普查户口之时，河南人口190万左右，河北人口180万，而山西则爆炸式的拥有440万，比两省的总和还要多。
于是在大臣的建议下，开始将山西人迁往各地，以充斥人口，开垦荒地，发展经济。从洪武六年到永乐十五年，先后18次从山西移民，分别迁往山东、安徽、河北、河南、北京、陕西等地。这是有记载官方组织移民最大的一次，其次则是清朝以湖广之民填充四川。
山西洪洞大槐树有多大？
其实当年移民时的大槐树已不复存在，第一代大槐树乃是从汉代生长到明朝，据老人说这参天大树需要十五六个人合抱才能抱住，由于天灾的发生，第一代大槐树已经被洪水冲走，我们无法见到它的真容，具体有多大也只能凭借我们的想象。
而我们现在所见的大槐树乃是人造的混泥土景观，并非真树，不过在它的周围还有两科槐树，据说是第一代大槐树侗根繁衍而成。第二代大槐树从明中期到现在有400年的历史，而第三代大槐树也有百年的历史了。
洪洞县移民存疑
其实当年移民时具体是怎样操作的，我们已不得而知，但为何仅有洪洞大槐树如此出名，一般学者认为有以下两种原因。
一、当时从山西移民其实是发散式的，有好多移民点，把百姓统一集中，可能是洪洞是比较出名的一个聚集点，而后人为了方便记忆加之口耳相传，就都认为是从大槐树一个地点迁出。其实140万户，要集中在一个地方，不但耗时耗力，而且不切实际。
二、这是一个传说。故土难离是中国人的固有思想，虽然官府下了命令，但执行起来依然有很大难度。于是官府放了个风:先到大槐树者不迁，留下的立马绑起来带走。一时之间人们才纷纷逃往大槐树，可到了地方，官府立马变卦，就集中吧他们迁移到了各省。
不论怎样，许多中国人都能和山西洪洞大槐树扯上关系，就像许多东北人要到山东寻祖一样，而许多山东人寻祖可能要到山西洪洞的大槐树下。这是一种传承，咱们中国人讲究这个！
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须弥藏芥子，芥子纳须弥——这是一句佛教偈语。
山西洪桐县大槐树，作为中国历史上明朝初年一次大规模移民的起点和集散地。近些年引起了越来越多的华夏儿女去追本溯源、认祖归宗。
往小了说，山西洪桐县的这一棵大槐树不过是一棵几百年的老树而已，直径不过数尺，占地不过几平，树荫不过几十平。受到了很好的保护，历经岁月又郁郁葱葱的待在那里，将过往的那段历史深埋心中。
但是往大了说，这里又曾经见证了中国历史上一次大规模的人类迁徙活动。成为了遍布全国乃至全球的华夏子孙所认可的根源所在。因此山西洪桐县大槐树又根植于每一个移民子孙后代的心中。跟随散落在全球各地的大槐树移民子孙后代走遍了全球。
明朝初年，明太祖朱元璋有感于元末明初，几十年的大规模战争对中原各地人口造成了极大的伤亡，使得全国范围内人口分布极不均匀，许多地区由于是兵家必争之地而人迹罕见、土地荒废、赤地千里。这样的景象深深的触动了农民出身的朱元璋。刚刚建立的大明王朝急需要改变这一现状，进而帮助农民恢复农业生产、恢复安居乐业的生活。
由于山西位于太行山脉以西，黄河以北。面山背水，地势险要。这块易守难攻之地得以在元末明初的战火中保全了下来。因此在明朝初年，山西省成为了当时破坏程度最小的省份之一。这里人口众多且劳动力充沛。而与之形成鲜明对比的是，山东，河南，江苏，安徽，浙江，湖北乃至于陕西等地则出现了不同程度的战争减员。这些省份的大部分地区都存在着劳动力不足、人口分布不均、土地荒芜无人耕种的困境。
因此从明太祖朱元璋洪武年间开始一直到明成祖朱棣永乐年间，由明朝政府组织的大规模移民活动便多达15次之众。这些移民便是从山西各地征招而来，以山西洪桐县大槐树作为集散地发往全国各地。经过漫长的迁移，这些移民尽管背井离乡、心里十分不情愿远离故土，但是还是来到了一片新的土地上定居了下来。而与他们一起来到新居住地的还有故乡的风俗文化和对那棵大槐树的印象。
芥子藏须弥，须弥纳芥子。尽管岁月的长河已经悄悄过去了几百年的时间。当初的移民后代已经换了一代又一代。但是，每一个大槐树移民的子孙后代心目中都有一丝对祖先故里的思念和对大槐树的隐约印象。引导着越来越多的大槐树移民后代寻根问祖。
曾经洪水浪涛天， 四海五湖少人烟。 山西洪洞大槐树， 纪念神州建家园。 天南地北百姓远， 后代思祖念家园。 山西后人遍天下， 槐树旁边敬祖先。
我姓崔是河南漯河临颍县人。祖上兄弟三人在明洪武年间由大槐树下迁到洛阳。后三人在洛阳挥泪分别。一支去向忘了，一支去了开封，我们这支来到临颍县定居至今。人口已增至四千口左右。家谱中有详细记载！小脚指甲分一小叉，上厕所说解手。
对此事我是表示半信半疑的。 之前我曾经提过一个问题，全国各地如果都是从洪洞县出来的，那当时的洪洞县究竟有多少人口？ 当时我记得一位网友回答我说，洪洞县可能只是一个集散地，那就来了，那整个山西省当初又有多少人啊？ 既然都是从山西出来的，那么多少会保留些山西当地的一些民俗，那请问，今天的山东省又有多少民俗同山西是接近的？
山西洪洞大槐树还有吗？我想分享一下我的感受？有大槐树。前年的清明节时间，我和几个朋友一起去过洪洞大槐树，现在叫洪洞大槐树旅游集团公司。每天都要接待各地的游客，祭祖扫墓。了解姓氏家族搬迁过程。少的几千上万，多的时候一天就接待十二三万多人。门口是广场，停车场，餐饮部，到处都有卖香表和火纸，还有许多卖纪念品什么的都有。四周围都是防古高墙，大门是一颗精美高大的仿制大槐树。 进入大门口，走廊有清砖铺地，也有水泥路面。
墙上都有历史记载。详细记录了搬迁是从明朝洪武六年开始的，一直到永乐年间。六十年经历了十八次大规模搬迁。北京的上海的，天津的，东北西北的，湖北湖南各省等都有，河南最多，大概有一百二十三个县市都有。院内有价值的是广济寺，设置有正大殿堂，偏殿，念经房。 等，宋朝年间修的。已有上千年历史了。寺庙的南边有二代和三代大槐树，差不多也有六百年左右的历史了。挨着二代大槐树不远处，有一尊方桌大的三条腿香炉，每天的香火都很旺i盛。国内各地方旅游的，海外归国华侨都有。园内占地面积有二十多万平方米左右吧？树木郁郁葱葱，布局张驰有度。
大槐树下不是国人出生地，而是移民集合点，详情如下：元末天下大乱，各地难民逃往山西，因地理优势，挖洞可安身，沟壑可藏人。朱元璋定天下后，发现别处无人烟，山西人太厚，决定分散居住 ，于是发告示曰：山西境人外迁七成，洪洞县喜鹊窝村大槐树下免外迁，于是 全省人集中于大槐树下，官兵全拴起来，迁移各地了。或许很多人的家谱会写着祖先来自山西大槐树，但家谱是人编的，不是客观的东西。 事实上，许多家谱都是清朝以后追溯的。由于编家谱的人都不知道自己祖先的来历，就只能瞎找一个答案：山西洪洞大槐树。
那是明朝的一支军队在洪洞槐树下的移民证史，不然哪有那么多人都能到大槐树下呢？所以只有军队里人有全国各地的人，分散回家带领家乡多数人移民到各地，当时明朝地土宽阔，最远北到莫司克西至印度东到朝鲜南至越南海外，这么大的国土是元朝创的业绩，明朝只是管制，到后清朝败坏到后八国瓜分剩下的一只雄鸡图相罢了！
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